中华文明的传承特征
文化具有传承性，仙剑文化追本溯源，实为中华古典文化范畴，什么时候有“仙”已无从考起，但是“剑”从商代起即有铸造历史。晋代干宝所著《搜神记》中即记有大量的神仙志怪故事，其中《干将莫邪》就是讲的春秋时期铸剑名师的故事，所以“仙”与“剑”的组合，至少可以追溯到春秋之前。
仙剑的文化作品历朝历代都有很多，古人佩剑除实用之外还显身份地位，“剑及屦及”的故事就是讲，楚王的使者申舟被敌国杀害，楚王一怒之下赤足冲出大殿，急欲出兵报仇，捧鞋的人追到窒皇，捧剑的人也追到寝门之外。由此可见古人佩剑是一种身份的象征，在《仙剑奇侠传三》中，景天曾是天上的飞蓬将军，而飞蓬将军曾是春秋时期姜国的台太子，姜国被杨国所灭，太子没有等到龙葵舍身铸出魔剑而战死沙场。从这段故事来看，我们明显的读出仙剑系列游戏中深厚的历史文化渊源。
不仅在剧情上如此，游戏的诸多设定，道具、人设，甚至服装都颇有考究，龙葵所穿广绣留仙裙，就隐约藏着汉宫美女赵飞燕所创“留仙裙”的影子。
“仙剑”对中国传统文化的继承例子多不胜数，涵盖了历史、地理、天文、命理玄说、医药等等内容，这些中华传统文化通过在游戏中的表现又传播了给了更多的当代人，这种紧密不可分的联系是仙剑成为一种文化最大的内容依托。
仙剑理应成为一种文化，仙剑文化和中华文化密不可分，又以独特的方式呈现并发展，我们有理由相信，仙剑文化将扩撒的更大更远。我们要做的就是以仙迷之名，融入其中，将真正好的文化理念传播开去。
